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美女雕塑

愛美之心人皆有之,美女雕塑就是以美女為原型的雕塑作品,包括中西方的美女,如中國古代四大美人、十二花神等,主要用于景區園林,既是對古人的一種緬懷又能對園林起到裝飾美化的作用。

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產品解讀

愛美之心人皆有之
美女雕塑就是以美人為原型的雕塑
包括中西方的美女
如中國古代四大美人、十二花神等
主要用于景區園林
既是對古人的一種緬懷
又能對園林起到裝飾美化的作用

我國從古至今都十分注重“德”
所以在我國能廣為流傳的美女
并不只是因為她們的美麗
更因為她們卓越的品質與精神
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大型中國古代四大美女之王昭君出塞石雕塑

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西方人物青銅芭蕾舞女孩

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愛美之心人皆有之,美女雕塑就是以美人為原型的雕塑作品,包括中西方的美女,如中國古代四大美人、十二花神等,主要用于景區園林,既是對古人的一種緬懷又能對園林起到裝飾美化的作用。

美女,指容貌姣好、儀態優雅的女子,但并不是所有美女都能被人記憶與紀念,我國從古至今都十分注重“德”,所以在我國能廣為流傳并被人記住的美女并不只是因為她們的美麗,更因為她們卓越的品質與精神,值得被我們記憶并流傳。

中國古代四大美女雕塑

先秦時期,說到美人,人們一般會拿毛嬙、西施來舉例。比如《管子》有“毛嬙、西施,天下之美人也?!庇袝r還會有麗姬入選。例如《莊子》說“毛嬙、麗姬,人之所美也?!焙髞碛旨由狭肃嵉?,《越絕書》有“乃飾美女西施、鄭旦,使大夫種獻之于吳王?!笨梢?,那時候公認的美女大約是這四位。其他我們熟悉的先秦時期的美女,如妺喜、妲己、息媯、夏姬、文姜等等,一般要么沒有直接說她們是美女,只是說她們有魅惑性,要么只是單獨提到,沒有和其他美女放在一起并列。中國古代四大美女,即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有“沉魚落雁之容,閉月羞花之貌”的美譽。

西施:越王勾踐在對吳國戰爭中失利后,采納文種“伐吳九術”之四“遺美女以惑其心,而亂其謀”,于苧蘿山下得西施、鄭旦二人。并于土城山建美女宮,教以歌舞禮儀,飾以羅 ,教以容步,習于土城,臨于都巷。三年學成,使范蠡獻于吳王。吳王夫差大悅,筑姑蘇臺,建館娃宮,置二女于椒花之房,沉溺酒色,荒于國政,而寵嬖西施尤甚。勾踐滅吳后,西施隨范蠡泛五湖而去,不知所終。一說沉江而死,一說復歸浣江,終老山林。

王昭君:竟寧元年正月,漢朝的屬國南匈奴首領呼韓邪來長安朝覲天子,以盡藩臣之禮,并自請為婿。元帝遂將宮女昭君賜給了呼韓邪單于 [1]  ,并改元為竟寧。單于上書表示愿意永保塞上邊境。王昭君抵達匈奴后,被稱為寧胡閼氏。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年,生下一子,取名伊屠智伢師,封為右日逐王。呼韓邪歸漢與昭君出塞,雖然促使匈奴結束了多年的分裂和戰亂,但也為中原王朝的大一統奠定了基礎。此外,加強了雙方的交流,使當時相對落后的少數民族必然產生對中原先進制度的向往,促使一些少數民效仿中原的制度。

貂蟬:貂蟬因遭十常侍之亂,避難出宮,為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱,在月下焚香禱告上天,愿為主人擔憂。恰巧為王允瞧見。于是,王允便將貂蟬收為義女,定下連環美人計,離間董卓與養子呂布的關系。王允先把貂蟬暗地里許配給呂布,再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之后對呂布曖昧送情,周旋于父子二人之間。一日,呂布乘董卓上朝時,入董卓府探望貂蟬,貂蟬和呂布相約來到鳳儀亭相會。貂蟬假意對呂布哭訴被董卓霸占之苦,呂布憤怒。正巧被董卓回府撞見,發怒搶過呂布的方天畫戟,直刺呂布,呂布飛身逃走,從此兩人互相猜忌,王允便說服呂布,鏟除了董卓。從而留下一個“呂布戲貂蟬”的千古傳說。

楊玉環:善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家,其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被后世譽為中國古代四大美女之一。雖然體態豐腴,但史書上也記載著她是一位舞蹈高手,還精通胡旋舞,身段飄搖,翻躍如風,令人眼花繚亂。楊玉環自入宮以后,遵循封建的宮廷體制,不過問朝廷政治,不插手權力之爭,以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華,受到玄宗的百般寵愛,雖曾因妒而觸怒玄宗,以致兩次被送出宮,但最終玄宗還是難以割舍。唐朝人以豐腴為美,楊玉環則“凝脂胭華”,連“脂肪”都開始“凝集”,像“胭脂”一樣散發著“華麗”的色彩。

現在我們認知的中國四大美女是浣紗西施、出塞昭君、拜月貂蟬、醉酒貴妃,而事實上不論是正史還是野史都沒找尋到四大美女是上面四個。最早得出當今公認四大美女的說法可能來源于唐伯虎的作品“四美圖”。

春秋四大美女雕塑

在先秦時期,還沒有四大美女的說法。春秋戰國時期是兩美并稱,毛嬙與西施。這兩個名額,西施的名額是固定的,另外一個名額比較隨機,出現過陽文、鄭旦、昭君、甄妃、綠珠,但出現頻率最高的是綠珠。由此就出現了另外一種稱謂“春秋四大美女”:息媯、夏姬、文姜、西施。

息媯即息夫人,息夫人有著拒絕以色侍人、倡導女性自立的鮮明個性,促進中原與楚地兩種文化的交融,她獨有與蔡侯、息侯、楚王虛實相映的三段感情,她建立一身赴難、勸課農桑、推崇新政、輔幼稱霸的四項功勛。眾所周知,在河南的土地上,息夫人所經之處都建廟立碑,被尊為“平安神”,如今依然是河南省息縣的地域形象名片。息夫人容顏絕代,目如秋水,臉似桃花又稱為“桃花夫人”(一說:因為出生那天桃花都開了,所以叫“桃花夫人”)。死后葬于桃花夫人廟,又稱桃花廟。如今河南信陽息縣依然有桃花廟。

夏姬,春秋時期鄭國公主,史載她三次成為王后、先后七次嫁給別人為夫人,共有九個男人因為她而死,號稱“殺三夫一君一子,亡一國兩卿”。

文姜,姜姓,名字不詳,齊僖公之女,與她的姐姐齊宣姜,都是當時聞名的絕色美人。文姜的婚姻一波三折,她的風流韻事,轟動了天下各國,《詩經》上就留下許多有關文姜的篇章,有毀有譽。

西施,子姓施氏,春秋時期越國人,出生于浙江省紹興市諸暨苧蘿山村。西施是中國古代四大美人之一,又稱西子。天生麗質。當時越國稱臣于吳國,越王勾踐臥薪嘗膽,謀復國。在國難當頭之際,西施忍辱負重,以身救國,與鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,亂吳宮,以霸越。

唐代四大美女雕塑

唐代人點評的四大美女是:戚夫人,王嬙,太真妃,潘淑妃。

戚夫人就是被呂雉下黑手那位,是歷史上有文字記載的第一位女棋手,漢代女舞蹈家的代表人物之一,還擅長詩歌。戚夫人能受寵于劉邦十余年之久,不僅在于她的美貌,更在于她能歌善舞。以其藝術才華安撫了劉邦晚年疲倦的心靈,劉邦固然寵愛戚夫人,但出于現實等種種因素考慮,最終并未依戚夫人所愿改立趙王如意為太子。古代婦女對于命運走向不能自主把握,只能依附男性從而不可避免地卷入宮廷斗爭中。戚夫人政治上的單純與天真,是使其在復雜的宮廷斗爭中慘敗從而導致其悲劇命運的直接原因。

王嬙就是昭君,竟寧元年,南匈奴首領呼韓邪單于入京朝見,請求作為漢朝的女婿,漢元帝挑選了宮女王昭君賜之。昭君告別故土,登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴,使她心緒難平,遂于馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲,美艷動人的女子,使南飛的大雁忘記了擺動翅膀,紛紛跌落于平沙之上,落雁便由此成為了王昭君的雅稱。

太真自然是玉環,唐朝時期后妃、宮廷音樂家、舞蹈家,追封齊國公楊玄琰之女,宰相楊國忠堂妹。

潘妃是南朝宋文帝的女人,有姿色,性淫侈蕭寶卷為其建神仙、永壽、玉壽三座宮殿,窮奢極欲,宮殿地鋪金蓮紋,潘玉兒行踏于殿,此步步生金蓮也。

南宋四大美女雕塑

而到南宋和金朝時期,四大美女又不同了,分別是:綠珠,昭君,飛燕,班姬。

綠珠,西晉石崇的寵妾,綠珠嫵媚動人,又善解人意,恍若天仙下凡,尤以曲意承歡,因而石崇在眾多姬妾之中,惟獨對綠珠別有寵愛。

趙飛燕,舞蹈藝術家,獨創“掌上舞”、“踽步”,為漢成帝劉驁第二任皇后。在中國歷史上,她以美貌著稱,所謂“環肥燕瘦”講的便是她和楊玉環,燕字指的正是趙飛燕。如此而燕瘦也通常用以比喻體態輕盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。

班姬,東漢史學家、文學家。史學家班彪之女、班固之妹,十四歲嫁同郡曹世叔為妻,故后世亦稱“曹大家”。班昭認為女人首先應該從思想上認識到自己處于卑微的地位,清醒自己的性別角色,由此出發,主張婦女應承擔在家辛勤勞作,操持家務,侍奉丈夫等由性別角色而決定的社會責任。并對婦德、婦言、婦容、婦功等作了具體解釋。班昭強調男尊女卑的思想,由此認為女人的天地在于家庭,不必有才,如有也是“治內之才”,把婦女納入儒家設計的有助于維系家庭人倫關系的體系。班昭又由男尊女卑思想衍生出女子對于男子絕對順從的思想,并強調妻子除了要對丈夫順從外,還要對婆婆順從。

明朝四大美女

到了明朝時期,明朝人心中的四大美女又不同,分別是:昭君,飛燕,卓文君,綠珠。

卓文君,原名文后,漢代才女,中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。卓文君為蜀郡臨邛的冶鐵巨商卓王孫之女,姿色嬌美,精通音律,善彈琴,有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作,如《白頭吟》,詩中“愿得一心人,白頭不相離”堪稱經典佳句。

清代五大美女雕塑

而到了清朝時期,乾隆年代的《紅樓夢》里有一首“五美吟”,曹雪芹認為的五大美女,分別是:西施,虞姬,昭君,綠珠,紅拂。

虞姬,是楚漢之爭時期西楚霸王項羽的美人,曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊,項羽為了她作《垓下歌》。相傳虞姬容顏傾城,才藝并重,舞姿美艷,并有“虞美人”之稱。

紅拂,出自唐人小說《三十三劍俠傳》中的《虬髯客傳》,相傳為隋唐時的女俠,“風塵三俠”之一。紅拂女是李靖的紅顏知己、結發之妻。在野史與民間傳說中,卻是一個奇女子。她慧眼識英雄的故事乃千古佳話。紅拂女一直是中國古代“奇女子”的代表,清代《紅樓夢》中,林黛玉曾賦詩贊紅拂女:“長揖雄談態自殊,美人具眼識窮途;尸居余氣楊公幕,豈得羈縻女丈夫?!?

直到嘉慶年間,來自《白雪遺音》的四大美女當今版本,才頭一次露臉,排序為:施,王,楊,貂。

民間四大美女雕塑

但民間還一直流傳這個版本的四大美女:笑褒姒,病西施,狠妲己,醉貴妃。

褒姒,周幽王姬宮湦第二任王后,太子姬伯服的生母,周平王姬宜臼的后母。據《史記》 記載,褒姒不愛笑,周幽王想出各種辦法讓她笑,但她還是不笑。周幽王設置烽火臺和大鼓,有敵人來到就點燃烽火召集援兵。 有一次,周幽王點燃烽火,諸侯都率兵趕來。諸侯到后卻發現沒有敵人,褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子,果然哈哈大笑。周幽王非常高興,因此多次點燃烽火。后來諸侯們不再信用,漸漸不肯應召而來。后來申國聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王,周幽王點燃烽火召集諸侯援救,諸侯卻沒有前來援救。犬戎最終殺死周幽王,俘虜褒姒  ,西周滅亡。

妲己,傳說妲己是一個美人。據《左傳》記載:公元前1047年,商紂王發動大軍攻打有蘇氏部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻,在滅亡和屈膝間,有蘇部落首領選擇屈膝,獻出牛羊、馬匹及美女妲己。

民國四大美女雕塑


在民國時期,也有一個版本的四大美女:陸小曼,林徽因,周璇,阮玲玉。

陸小曼,名眉,別名小眉、小龍,江蘇常州人,近代女畫家 。師從劉海粟、陳半丁、賀天健等名家,晚年被吸收為上海中國畫院專業畫師。曾參加新中國第一次和第二次全國畫展。陸小曼擅長戲劇,曾與徐志摩合作創作五幕話劇《卞昆岡》。她還諳昆曲,也能演皮黃,寫得一手好文章,有深厚的古文功底和扎實的文字修飾能力。因與徐志摩的婚戀而成為著名近代人物。

林徽因,是中國的建筑師、詩人和作家,建筑學家梁思成的第一任妻子。在文學上,著有散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等,代表作品有《你是人間四月天》、《蓮燈》、《九十九度中》等。

周璇,周璇是中國最早的兩棲明星;在近20年的演藝生涯中,她拍攝了43部影片,演唱了200多首歌曲,成為演藝界的一顆耀眼之星。她在《孟姜女》、《李三娘》、《董小宛》等電影中的表現讓不少觀眾為之動容,而她主演的《馬路天使》、《憶江南》等電影更是享譽海內外 。周璇已經成為中國民族文化遺產的一部分,她主演的經典電影以及演唱的眾多膾炙人口的歌曲已經成為聯系中國大陸和海外華人的紐帶 。在音樂上,周璇被稱為中國流行歌曲的先驅者 。世界各地有華人的地方,都能聽到她的歌聲。周璇不僅在電影中塑造了一個個生動的藝術形象,而且她在表演的同時也將美麗的歌喉發揮得淋漓盡致,《民族之光》、《四季歌》、《夜上?!返雀枨寄Y了周璇深厚的藝術功底和強烈的愛國情操。

阮玲玉,阮玲玉外表端莊大方,清麗脫俗 ,有著精湛的演技和嚴謹的表演態度。在電影《神女》中,阮嫂富有悲劇色彩的女性形象被阮玲玉刻畫得入木三分,她在銀幕中塑造的悲劇形象給觀眾留下了深刻印象。阮玲玉有著廣闊的視野,熱衷于觀察不同國家的影片。她在電影中的神態集中于一雙超凡的眼睛上面,這種眼神有著某種神秘的意味,具有強烈的誘惑力。她在后期的創作中,也善于捕捉這種眼神。在電影拍攝過程中,阮玲玉表現得非常自然,開關自如。同時,在藝術創作過程中,她不同于電影《掛名的夫妻》那樣僅憑自己的直接感受來表演,而是一種由感性到理性的過程。在電影表演上,阮玲玉有著出眾的藝術才能,同時更重要的是其后天的努力。另外,阮玲玉還善于不斷追求電影藝術的創新,有著鍥而不舍的創新精神 。

為什么四大美女是貂蟬、西施、昭君、楊玉環而不是其他人?

目前流傳最廣的西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃這四大美女,之所以出名,絕不是因為她們漂亮。而是她們在歷史事件中的那沉甸甸的分量。西施也許不如褒姒漂亮,但是,西施為國獻身,忠于自己國家的精神,令人欽佩不已。王昭君也許不如趙飛燕漂亮,王昭君為國獻身,為了國家的邊境安泰,嫁到那野蠻荒蠻之地去,讓人敬佩。貂蟬這個人物,也許不如《三國演義》中的大喬小喬漂亮,但是為了剪除董卓老賊,獻出了自己漂亮的軀體。楊貴妃也許不如武則天漂亮,但是,她和唐玄宗的愛情故事令人感動,“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”。

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